Во всей России только три центра лаковой миниатюрной живописи продолжают сохранять своё традиционное искусство, сформировавшиеся после революции на основе иконописного промысла. Это - всемирно известные Мстёра, Палех и Холуй. Эти промыслы прославились высокохудожественными иконами и миниатюрами на папье-маше.
Информацию об этом можно почерпнуть в искусствоведческой и научно-популярной литературе по русским лакам. В ней говориться о уникальных промыслах и художниках их прославивших.
Является уникальным и тот источник, откуда вытекает такое удивительное явление как русские лаки, а этот источник – художественное образование. Не его ли главная заслуга в том, что не прекращается развитие этого промысла? Там начинают своё первоначальное развитие и формирование художники лаковой миниатюрной живописи.
Чем же интересно художественное образование в посёлке Мстёра и в чём его уникальность? Во-первых – своей довольно древней и сложной историей. Выйдя из монастырских стен Богоявленской слободы иконописание на рубеже 17 – 18 веков становится мирским промыслом. Постепенно им начинает заниматься более половины мужского населения. Объясняется это отсутствием пахотных земель и географически выгодным местоположением. Мстёра стояла на бойком месте оживлённого торгового водного пути. В это время, Мстёра была лишь маленькой частью большого иконописного промысла Поволжья. Начиная с середины 18 века, появляется новая модная религиозная живопись, исполненная в академической манере. В 19 веке она быстро вытесняет старинное иконографическое письмо. В результате, лишь три иконописных центра продолжают сохранять традиции древней живописи. Для кого же предназначалась иконопись, выполненная в древнейшей традиционной манере, восходящей к византийской живописи. Поначалу постоянными заказчиками, не признающими новой религиозной живописи, были раскольники или как их ещё называли – старообрядцы. Затем, по причине дешевизны, мстёрскую икону покупает всё крестьянство и жители провинциальных городов России. |